佚名提示您：看后求收藏（迦南小说网https://www.jnweishang.cc），接着再看更方便。
117 只有吃尽千辛万苦才能发展好的禀赋，反之，坏的禀赋则用不着丝毫努力就自己发展出来了。所以赋有一个坏天性的人，是不由自主地常常去做坏事的。
118 在青年中有聪明才智的人，而在老年中也有愚蠢的人；因为其实并不是时间，而是适当的教育和天然的禀赋教会人思想。
119 继续不断地处在坏人的社会中，就会增加坏的倾向。
120 有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。
121 思想感情的一致产生友谊。
122 人们比留意身体更多地留意他们的灵魂，是适宜的，因为完善的灵魂可以改善坏的身体，至于身强力壮而不伴随着理性，则丝毫不能改善灵魂。
123 快乐和不适决定了有利与有害之间的界限。
124 对人，最好的是能够在一种尽可能愉快的状态中过生活，并且尽可能少受痛苦。如果他不听任欲望执着于那些容易破灭的财富上，这一点就能达到。
125 对罪恶的事物，甚至应当避免谈到。
126 人们通过享乐上的有节制和生活的宁静淡泊，才得到愉快。赤贫和豪富惯于变换位置，并且引起灵魂中的大骚扰。而从这一极端到另一极端动摇不定的灵魂，是既不稳定又不愉快的。因此，应该定心于那可能的东西，满足于我们力所能及的事物，不要太注意那些作为人所嫉妒和羡慕的对象的人，思想上也不要老是惦念着他们。毋宁应该把眼光导向那些生活贫困的人，并且想想他们的痛苦，这样你所能支配的这点财富就会显得很大很可羡慕了，并且不会再因为永远想要更多而给自己的灵魂带来伤害了。因为那些贪图财富并且被别人看作很有福气而又无时无刻不想着钱财的人，就会被迫不断地投身于某种新的企图，并陷于贪得无厌，终至做出某种为法律所禁止的无可挽救的事情来。因此不应该追求这一切，而应该满足于自己所有的，并且把自己的生活和那些更不幸的人去比一比。想想他们的痛苦，你就会因自己有比他们较好的命运而庆幸了。如果接受了这一原则，你就能生活得更愉快，并且驱除生活中不少的恶：嫉妒、仇恨和怨毒。
127 称赞那不应当称赞的和斥责那不应当斥责的，都是很容易的，但两者都是一种坏的性格。
128 知道预防一件迫在眉睫的不义之事，是有见识的表现，而对于已遭的不义也不要求补偿，则是愚蠢的表现。
129 大的快乐来自对美的作品的瞻仰。
130 那些偶像穿戴和装饰得看起来很华丽，但是，可惜！它们是没有心的。
131 忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。
132 愚蠢的人是按照命运提供给他们的好处来安排生活，但认识这些好处的人们则是按照哲学所提供的好处来安排生活。
133 动物只要求为它所必需的东西，反之，人则要求超过这个。
134 愚蠢的人虽然厌恶生活，但却由于怀着对地狱的恐惧而愿意活着。
135 愚蠢的人活着而并不感觉到生活的愉快。
136 愚蠢的人愿意长久活着而并不享受生活的快乐。
137 愚蠢的人永远向往着不在眼前的东西，但却贬低眼前的东西，即使这些东西对他们比那些过去的东西更有好处。
138 逃避死亡的人是在追逐死亡。
139 愚蠢的人是一辈子对谁也不合适的。
140 愚蠢的人愿意活着，因为他们宁愿老而怕死。
141 愚蠢的人怕死，所以不希望变老。
142 不应该追求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。
143 父亲的智慧是对儿童最有效的诫命。
144 对那在餐桌上饮食有节的人，夜是从来不短的。
145 幸运供给我们一桌豪奢的筵席，而节制则供给我们一桌餍足的筵席。
146 节制使快乐增加并使享受更加强。
147 白天睡觉表示一种身体的困扰，或者是灵魂的不安、怠惰或无力。
148 勇气减轻了命运的打击。
149 我们应该不仅把那对敌人取得胜利的人看作是勇敢的人，而且也把那对自己的欲望取得胜利的人看作是勇敢的人。有些人能治理城邦，但却是女人的奴隶。
150 正义的力量在于判断的坚决和无畏，反之，不义的结果则是对不幸的恐惧。
151 坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。
152 只有恨不义的人是为神所爱的。
153 靠可耻的职业获得的财富，显然带着不名誉的烙印。
154 如果对财富的欲望没有餍足的限度，这就变得比极端的贫穷还更难堪。因为最强烈的欲望产生出最难满足的需要。
155 不正当的获利给道德带来损害。
156 对不正当的获利的希望，是失利的开始。
157 为孩子们积聚太多的财富，只是一种借口，用以自欺欺人地掩饰自己的贪欲。
158 凡为身体所需要的东西，是一切人都很容易接近的，毫无痛苦，也毫不费力。而那些要很辛苦很困难地获得，并且使生活不快的东西，则不是身体所想要的，而是错误的判断所想要的。
159 贪得无厌的欲望使人失其所有，就像伊索寓言中所说的狗一样。
160 说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。
161 坦白是精神独立不倚的特征，而专门找好机会则是一种冒险的举动。
162 守财奴是和蜜蜂共命运的，他们积蓄财富，就好像他们能长生不死似的。
163 守财奴的无教养的子女，就像那种走江湖卖艺、在刀尖上跳来跳去的人一样。这种卖艺者，如果落下来时没有把脚落在正好该落的地方，就完蛋了。要落在这独一无二的地方实在是很困难的，因为留下的那点地方就刚刚够放一双脚。守财奴的子女们也是这样。如果他们不跟着学父亲那种精打细算和吝啬的榜样，他们照例是会弄到倾家荡产的。
164 省吃俭用而忍饥挨饿，当然是件好事情，但在适当时机挥金如土，也同样是好事情。这就在于修养成熟的人来加以决断。
165 一生没有宴饮，就像一条长路没有旅店一样。
166 一个人不愁他所没有的东西，而享受他所有的东西，是明智的。
167 在使人乐意的事物中，那最稀有的就给予我们最大的快乐。
168 当人过度时，最适意的东西也变成了最不适意的东西。
169 人们在祈祷中恳求神赐给他们健康，而不知道他们自己是健康的主人。他们以无节制的行为违反健康而行事，这就是以自己的情欲背叛了健康。
170 对一切沉溺于口腹之乐，并在吃、喝、情爱方面过度的人，快乐的时间是很短的，就只是当他们在吃着、喝着的时候是快乐的，而随之而来的坏处却很大。对同一些东西的欲望继续不断地向他们袭来，而当他们得到他们所要的东西时，他们所尝到的快乐很快就过去了。除了瞬息即逝的快乐之外，这一切之中丝毫没有什么好东西，因为总是重新又感觉到有需要未满足。
171 和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。
172 喜欢吵架是不合理性的，因为尽盘算着敌人的失败，就看不见自己的利益了。
173 和超过自己的人去较量的人，结果就达到很坏的骄傲自大。
174 卑劣的人在有所需求时所作的誓言，一旦他们得以脱离窘境，就不加信守了。
本章未完，请点击下一页继续阅读！