佚名提示您：看后求收藏（迦南小说网https://www.jnweishang.cc），接着再看更方便。
是故吾入布萨会 贪爱于吾不再起
鸠自己说明参加布萨会时，大士又向蛇等各各问之，彼等亦说明原委。以下为问答之偈：
四
曲行逼行者！ 有二叉舌者
牙装有剧毒 忍耐饥与渴
尔长身之蛇！ 何故入布萨？
五
村长牛有力 肉隆且震奋
行近来我方 心恐吾啮彼
牛痛心苦闷 毒发而身亡
六
是故村人出 泣叫来近前
故吾入布萨 吾怒不再起
七
腐肉墓地多 食物心不喜
忍耐饥与渴 豺！何故入布萨？
八
吾入大象腹 乐贪象尸肉
暑风激日光 肛门出口干
九
尊者！吾瘦为黄色 吾无出行路
大云突降雨 肛门出口湿
一〇
尊者！吾由肛门出 月现罗睺口
故吾入布萨 贪欲不再起
一一
蚁穴之塔蚁 前此尔杀食
忍耐饥与渴 熊！何故入布萨？
一二
蔑视自己家 激望末罗村
诸人由村出 弩弓将吾伤
一三
头伤足出血 再归自家来
故吾入布萨 不再起激望
如此四者说明自己之参加布萨会而立，向大士敬礼，问曰：“尊者！由先日此时，尊者皆前往探寻树实，今日未往，何故入布萨会？”于是唱次之偈：
一四
尊者！我等答尔问 凡从智慧说
尊者！我等重问尔 婆罗门！何故入布萨？
于是彼向彼等说明：
一五
无污辟支佛来庵 暂坐之时彼语我
尔时语我未来事 名姓与行一切语
一六
我向彼足不敬礼 高慢所缚不问彼
是故我入布萨会 我愿高慢不再起
大士如斯自语入布萨会之原因，教示彼等，告别而入草庵，彼等亦往各各自己之场所。大士不舍禅定，成应生梵天界之身，而他之诸物亦依彼之教训而安立，得成应生天界之身。
结分
佛述此法语后，佛言：“汝等优婆塞！此实为昔之贤者等之习惯，汝等应住于布萨会。”于是佛为作本生今昔之结语：“尔时之鸠是阿那律，熊是迦叶，豺是目连，蛇是舍利弗，苦行者即是我。”
四九一 大孔雀王本生谭
［菩萨＝孔雀］
序分
此一本生谭是佛在祇园精舍时，对持恼心之一比丘所作之谈话。佛问：“汝之烦恼是真实耶？”比丘白佛：“是为真实，世尊！”佛言：“比丘！此欢乐之欲望，如汝者能不为所迷耶？能吹坏须弥山之大风，竟对一枯树之叶而无可奈何。前生心地清净之众生，七百年间住于制御内心烦恼之行，而为欲望所迷。”于是佛为说过去之事。
主分
昔日，于波罗奈梵与王治国时，菩萨再生于邻国雌孔雀之胎内。彼于胎内成长时，其母于寻求食物之土地产卵落下而去。因母体健康，亦无其他蛇等之害，此卵无损，因此，此一如迦尼迦罗树芽状之金色之卵，时期成熟，以自己之力破卵，生出一金色孔雀之雏。其双眼如军迦之赤实，嘴呈珊瑚色，回绕颈部有三赤线，达于背之中央。彼成长后，身体大如队商之车而甚美丽，青孔雀等皆来集合围绕，以彼为王。
某日，彼由池上饮水，见自己姿容之美，彼思：“予于所有孔雀之中，姿容最为优美，若予与彼等住于人交往之处，予将发生危险。予将往雪山之处，安心居住。”于是彼于夜间孔雀等休息之时，无人知晓，入于雪山，越三山脉，达第四层。彼处在一森林中，有一为莲华遮蔽之大自然湖，由此距离不远之处，近于丘岗耸立一株大尼拘律树，彼止于枝上。于此山之中央有一愉快之洞窟，而彼思欲住于其处，于是由山之入口平地处降落。
彼之场所均不能由下方登临或由上方降下，乃一脱离鸟猫蛇人恐怖之处。于是彼思：“此处为我安居之处。”彼即日住于彼处，次日由山洞出，于山顶向东方而坐，见日轮东升，彼为求日之守护，称念救护咒曰：“此一切眼唯一之王升”，为求食物，则下至地上寻求。入夜归来，于山顶向西而坐，见日轮西沉，为求夜之守护，称救护咒：“此一切眼唯一之王沉”，彼如是而住。某日，一猎人彷徨于森林，见坐于山顶之孔雀，彼归自己之住家，于死时告其子曰：“吾子！第四层山脉之森林中住一金色之孔雀，若王欲求之，汝可告之。”
尔时，某日波罗奈王之妃忏摩，天晓时入梦，彼之梦如是：即见一金色孔雀王说法，彼女颔而闻法；孔雀王说法后，起立离去，彼女云：“孔雀王行，速与捕获。”于是惊醒，醒后始知是梦。彼女自思：“若予云梦，王不介意，若云有孕之女人所望者，王必留心。”于是装作有孕之女着床。尔时王来彼女近前问曰：“妃！汝感何处心意不快？”“予有愿望。”“妃！汝有何欲愿？”“予欲闻金色孔雀说法。”“妃！如何能得此种孔雀？”“大王！若不能得，予将死矣。”“妃！汝勿忧烦，若某处住有此物，则必能得之。”
王慰彼女而出，坐于王座问大臣曰：“诸君！吾妃欲闻金色孔雀之法，世有金色之孔雀耶？”答曰：“婆罗门知之。”王问婆罗门等，婆罗门等如是答之：“大王！水之生物鱼龟蟹，陆之生物鹿鹄孔雀鹧鸪等，此等动物与人，皆有金色者。此为我等之相好咒中所云。”
本章未完，请点击下一页继续阅读！