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小普的神识再度沉入《伏羲氏易经》的龟甲纹路时，发现自己置身于一座由六十四座青铜鼎组成的圆形祭坛。
每座鼎上都刻着不同的卦象，鼎身铭文闪烁着日月星辰的光辉。
伏羲氏站在祭坛中央，手中的蓍草化作一道光桥，连接着乾卦与坤卦的青铜鼎。
\"六十四卦的排列，暗合天地运行的轨迹。\"
伏羲轻点乾鼎，鼎中升起六缕青烟，在空中凝结成乾卦六爻，
\"上篇三十卦始于乾、坤，终于坎、离，象征天地开辟、水火既济。\"
他挥手间，坎鼎与离鼎自动旋转，水火交融的景象在祭坛上空浮现。
小普注意到鼎身上的卦序与《连山易》中的记载略有不同。
伏羲解释道：
\"通行本卦序以"二二相偶，非覆即变"为原则。\"
他示意小普观察泰卦与否卦的青铜鼎，
\"泰卦乾下坤上，天地交泰；否卦坤下乾上，天地不交。两者互为覆卦，如一枚铜钱的正反两面。\"
当伏羲提到\"覆卦\"时，祭坛上的鼎阵突然开始旋转。
小普发现每对相邻的鼎要么是卦象颠倒（如屯卦与蒙卦），要么是爻象完全相反（如乾卦与坤卦）。
这种排列方式让他联想到灵山藏经阁的经架——每部典籍都与相邻的典籍形成对照，互为补充。
\"卦序的深层逻辑，在于揭示事物发展的周期律。\"
伏羲指向鼎阵中央的既济鼎与未济鼎，
\"既济卦水火相济，看似圆满，实则蕴含未济的危机；未济卦水火未济，却暗藏既济的转机。\"
鼎中突然涌出活水，在祭坛上形成螺旋状的水系，
\"这就像昼夜交替、四季轮回，圆满与缺憾永远并存。\"
小普尝试用蓍草推演卦序，发现每推进一卦，鼎阵的星象便随之变化。
当推演到泰卦时，北斗七星的斗柄指向祭坛东方；推演到否卦时，斗柄转而指向西方。
这种变化让他想起《尚书·洪范》中的\"星有好风，星有好雨\"，原来卦象与天文星象之间竟存在着如此紧密的联系。
伏羲又演示了\"变卦\"的奥秘：
\"卦变之法，以乾坤为父母，其余六十二卦皆由乾坤爻变而来。\"
他将乾卦的初爻变为阴爻，乾卦立刻变成天风姤卦；再将姤卦的二爻变为阴爻，又成天山遁卦。
\"这种爻变规律，正如树木生长——从主干生出枝桠，再由枝桠长出新叶。\"
当推演到山地剥卦时，伏羲突然停住：
\"剥卦上九爻"硕果不食"，象征阳气虽衰却未绝。\"
他轻点鼎身，剥卦的上九爻突然化作一枚金色果实，
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