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刘启也是个‘知耻而后勇’的，不就是庙号嘛，虽然他觉得可有可无，但既然提到了，这次他肯定干得好，到时候，庙号还不简单。
另一头的刘秀摇摇头，反正现在武帝看到了，应该会给他爹上庙号吧，至于自己就算了。
只是哪知道刘彻也没这打算，都到这个时候了还弄这些做甚，没必要。
{网友二：应该是汉朝一开始也没有完整的庙号系统。
虽然庙号这东西在商朝就有了，但商距离汉还隔了八百年，能启用一个八百年没人用过的规矩已经显得很突兀。
与传用了八百年的谥号相比，庙号反而显得是个时兴的东西。
在刘邦死后，大臣们按礼法为刘邦立了个庙，也就是高庙。
一直到了汉景帝时期，情况才发生了变化。}
这发生了什么变化，各朝人士也都是知道的，前一个孩子已经解释过了，这不管是每一次上庙号都带着政治动机的。
别说是普通百姓了，就连不少书生的收获都很多，换个思路想问题，事情又会不一样了。
西汉的皇帝们态度基本上差不多。
刘邦一点不在意这些，只要子孙后代的皇位稳固，管他们立什么庙号谥号的，无外乎都是一种政治手段罢了，只要能达到目的就是好事情。
{刘启为他爹立庙，因为他爹刘恒并不是遵循礼法得到的皇位，相当于是被推上了皇位。
加上当时诸侯王势大，为了堵住悠悠众口，也为了给他爹找合法性，就给刘邦尊为太祖，刘恒尊为太宗。
等到了刘彻登基，他的皇位是来他爹汉景帝刘启，他爹得位没问题，他自然也没问题，就没有立庙的必要。
汉昭帝同样没给他爹刘彻立庙，因为他是汉武帝钦定的继承人。}
大禹看了半天也弄明白了，但对于他们来说，用不着这玩意儿，有这功夫，多种地多收获才是大事情。
姬发还很有感触的说道：“这不管是庙号还是谥号，不过都是为统治服务的罢了。
嬴政看了一会儿光幕就不管了，庙号这东西，他倒是不在意，所以大秦要不要弄这个，就看后代子孙自己的意愿。
读书人们一边聊着汉朝的庙号，顺带也说说其他朝代的，至于自己本朝的，不管是谈论也好、吐槽也罢，他们还没那么大的胆子。
汉朝的皇帝都知道是怎么回事后，也不在意了。
{到了汉宣帝登基，他的情况和汉文帝差不多，也是被推上的皇位，因为他祖父被刘彻否定了合法性，他自己在礼法上也缺少了继承的合法性。
他给自己祖父的谥号是‘戾’，就是在告诉大家自己的皇位和祖父无关。
另外还给武帝立庙，表明法统来自武帝这一脉。
到了汉元帝登基，他爹都已经表明了自己继位的合法性，他也没必要给他爹弄个庙号了。
至于后面的平帝哀帝这些，都是从元帝这里来找合法性。
等到刘秀再造大汉，庙号才规范起来。
所以并非是汉武帝对他爹没什么感情，才不给庙号，毕竟他可是他爹的掌上明猪}
刘启：
刘彻：
刘邦激动的一口水喷出来，对面的刘盈就遭殃了，满脸都是他爹喷出来的茶水。
刘盈哀怨的看了他爹一眼，“爹，你悠着点。”
刘恒掩着嘴角，眼里带着笑意，“掌上明猪？有点意思”。
刘启气得跳脚，“把朕当什么人了，猪爹？”
王皇后听到这话都僵硬了，猪爹，那她岂不是猪娘？
刘彻背着手气得不轻，神特么掌上明猪啊，他的剑呢，看他不把这兔崽子砍了。
当然，汉朝的大臣、百姓们要不是有点顾忌，早就笑开了。
霍去病低着头笑得一抖一抖的。
但其他朝代就不一样了，原本都看得好好的，结果被刘彻这个掌上明猪逗乐了。
嬴政勾了勾嘴角，好在他不是这头猪。
李世民捂着肚子笑弯了腰，“哈哈哈哈哈”，看得一旁的长孙皇后都无奈了，陛下还是这么孩子脾气。
赵匡胤还很庆幸，后世人说他赵大已经不错了，至少没给他取什么奇奇怪怪的绰号，不然可就尴尬了。
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