佚名提示您：看后求收藏（迦南小说网https://www.jnweishang.cc），接着再看更方便。
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……乐速通行、无量、小所缘、地遍具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二〇一
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……乐速通行、无量、无量所缘、地遍具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二〇二
云何为善法耶？即苦迟通行、小、小所缘、地遍……乃至苦迟通行、小、无量所缘、地遍……乃至……苦迟通行、无量、小所缘、地遍……乃至……苦迟通行、无量、无量所缘、地遍……乃至苦速通行、小、小所缘、地遍……乃至……苦速通行、小、无量所缘、地遍……乃至……苦速通行、无量、小所缘、地遍……乃至……苦速通行、无量、无量所缘、地遍……乃至……乐迟通行、小、小所缘、地遍……乃至……乐迟通行、小、无量所缘、地遍……乃至……乐迟通行、无量、小所缘、地遍……乃至……乐迟通行、无量、无量所缘、地遍……乃至……乐速通行、小、小所缘、地遍……乃至……乐速通行、小、无量所缘、地遍……乃至……乐速通行、无量、小所缘、地遍……乃至……乐速通行、无量、无量所缘、地遍具足第二静虑……乃至……第三静虑……乃至……第四静虑……乃至……初静虑……乃至……第五静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
水遍……白遍
二〇三
云何为善法耶？即修色生之道，离欲……乃至……水遍……乃至……火遍……乃至……风遍……乃至……青遍……乃至……黄遍……乃至……赤遍……乃至……白遍具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。以上为八遍十六组合。
二 胜处
一 色少
四种法．五种法
二〇四
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，离欲……乃至……具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二〇五
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，寻伺寂静故……乃至……具足第二静虑……乃至……第三静虑……乃至……第四静虑……乃至……初静虑……乃至……第五静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
四行
二〇六
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，离欲……乃至……苦迟通行具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二〇七
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，离欲……乃至……苦速通行具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二〇八
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，离欲……乃至……乐迟通行具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……是等为善法。
二〇九
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，离欲……乃至……乐速通行具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二一〇
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，寻伺寂静故……乃至……苦迟通行……乃至……苦速通行……乃至……乐迟通行……乃至……乐速通行具足第二静虑……乃至第三静虑……乃至……第四静虑……乃至……初静虑……乃至……第五静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二所缘
二一一
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，离欲……乃至……小、小所缘具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二一二
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，离欲……乃至……无量、小所缘具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二一三
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，寻伺寂静故……乃至……小、小所缘……乃至……无量、小所缘具足第二静虑……乃至……第三静虑……乃至……第四静虑……乃至……初静虑……乃至……第五静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
八组合
二一四
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，离欲……乃至……苦迟通行、小、小所缘具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二一五
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，离欲……乃至……苦迟通行、无量、小所缘具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二一六
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，离欲……乃至……苦速通行、小、小所缘具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二一七
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，离欲……乃至……苦速通行、无量、小所缘具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二一八
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，离欲……乃至……乐迟通行、小、小所缘具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二一九
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，离欲……乃至……乐迟通行、无量、小所缘具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二二〇
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，离欲……乃至……乐速通行、小、小所缘具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二二一
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，离欲……乃至……乐速通行、无量、小所缘具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱————是等为善法。
二二二
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，于彼［之诸色］我胜而知见，寻伺寂静之故……乃至……苦迟通行、小、小所缘……乃至……苦迟通行、无量、小所缘……乃至……苦速通行、小、小所缘……乃至……苦速通行、无量、小所缘……乃至……乐迟通行、小、小所缘……乃至……乐迟通行、无量、小所缘……乃至……乐速通行、小、小所缘……乃至……乐速通行、无量、小所缘具足第二静虑……乃至……第三静虑……乃至……第四静虑……乃至……初静虑……乃至……第五静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二 色少．好色．恶色
二二三
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，［若］好［若］恶，于彼［之诸色］我胜而知见，离欲……乃至……具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。
二二四
云何为善法耶？即修色生之道，内无色想，外观色少，［若］好［若］恶，于彼［之诸色］我胜而知见，寻伺寂静之故……乃至……具足第二静虑……乃至……第三静虑……乃至……第四静虑……乃至……初静虑……乃至……第五静虑而住时，其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。此亦为八组合。
三 色无量
本章未完，请点击下一页继续阅读！