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主分
昔日，［世界成立］之最初劫时，有寿命不可计数之摩诃三摩多王。其子曰卢遮，卢遮之子曰瓦罗卢遮，其子曰迦儒耶那，迦儒耶那之子曰瓦罗迦儒耶那，瓦罗迦儒耶那之子曰乌婆娑他，乌婆娑他之子曰曼陀多，曼陀多之子曰瓦罗曼陀多，其子曰遮罗，遮罗之子曰乌婆遮罗，又阿娑奢罗亦为其名。彼于支提王国之苏提瓦底市执政，具足四种神通：即飞翔虚空中而行，有四天子由四方持剑守护，由体内出旃檀香之香气，由口中出青莲华香之香气。
彼有一婆罗门之司祭官名迦毗罗，而此迦毗罗婆罗门之弟名库拉卡兰巴，为与王在同先生之家修学之幼年朋友。王为王子之时，与彼约束：“予即王位，与汝司祭官之位置。”
彼虽即王位，但不能免其父王之司祭官迦毗罗婆罗门之职，而司祭官每于自身亲往奉仕［王］之时，王对彼礼敬有加，给殷勤之所作。婆罗门警觉自思：“王盖与同年辈诸人相合，予愿请王允许出家。”于是向王申述：“大王！予已年老，家有予子，请王以彼为司祭官，予即出家。”于是使其子就司祭官之位置，而彼入王之游园，出家为出家仙人，生禅定与神智力，依赖其子仍住于彼处。
库拉卡兰巴因彼虽出家，而未将位置让彼接替，心中怀恨，某日于心情愉快谈话之时，王问彼曰：“库拉卡兰巴！汝尚未就司祭官之位置。”“唯然，大王！予尚未就，予兄尚在。”“汝兄非已出家耶？”“予兄虽然出家，位置已交付其子。”“然则，汝可为之。”“大王！应代相传以来，位置由兄取得，予自不能承继。”“如此，予使汝为兄，而使汝兄为弟。”“大王！如何为之？”“予可为谎言。”“大王！予兄成就伟大无比之法，持有智明，彼将以无比之法，欺瞒于汝，汝之四天子守护即将消夫，由体与口所出之香将成恶味，汝不能飞翔而由空中落下，立于大地，继而将入于大地之中。于是一切将不能如汝之言而为。”“汝莫作如是思考，予能为之。”“何时为之？”“自今七日之间。”
王之此语，扩展于市之全体，民众之间，均起欲知究竟之心：“据闻吾王说谎，年老为年幼，年幼为年老，而司祭官位置交付与年轻者。究竟说谎者为何种之人，为青色耶？抑为黄色中之色耶？”
尔时，据云，世间皆说真实之言，而说谎如是云者，诸人尚无所知。
司祭官之子亦闻知此语，对其父言曰：“父亲！人言王为虚妄语，使汝为年少，以予等之位置，让与叔父。”“吾子！王虽为虚言，但不能夺我等之位置。然则，彼究于何日为之？”“据谓由今日至七日之中。”“如此，尔时告知于我。”
于第七日，民众欲见王之谎言，齐集于王宫前之广场，行列相叠。子往告知其父。
王着美服出来，立于大众正中广场之空中；修行者（原来之司祭官）亦乘空来至彼处，于王前扩展皮之坐具，于空中结跏趺坐已，向王曰：“大王！予闻王以真实为虚，以年幼为年老，思欲与彼位置，然否？”“唯然，尊师！予为如是。”
尔时彼谏王曰：“大王！谎言为可怕之功德破坏者，将使堕四恶趣。盖王为谎言，即为杀法者，王如杀法，自将被杀。”于是唱第一之偈：
一
王若杀法实被杀 若不杀法无杀业
如是王如不杀法 被杀之法不杀卿
而后彼续谏王告曰：“大王！王语谎语，将失四神力。”于是为说第二之偈：
二
因王言谎语 四天子将去
且口生恶息 不飞翔于天
人有自觉者 答他之所问
王闻之甚恐怖，往见库拉卡兰巴，然彼向王曰：“大王勿畏，予于最初即已对王说明。”
王虽闻迦毗罗语，但彼仍按自己之言推进，彼云：“尊者！卿年居下，库拉卡兰巴年长。”于彼谎言之同时，四天子云：“此谎言者不受保护。”于是弃剑于王足前而消失，而由王之口中喷出如腐败之牝鸡卵，由体内发出如便所喷出之恶臭，由空中立即落于地上，四神力一切消失。
如是司祭官对王曰：“大王勿恐，若王语真实，则一切为王复原。”于是说第三之偈：
三
若王说实语 大王！原复如旧观
若王为谎语 王！支提！将落于地中
彼云：“大王！请观，王以最初之谎言已消失四神力，请王思之，而今尚能收回。”虽如是言，王曰：“如是卿欲欺我。”于是语谎言，王之足踝已落入地中。
但婆罗门仍对彼云：“大王！请再思之。”于是说第四之偈：
四
彼旱时不雨 不该雨而雨
人有自觉者 答他之所问
如是彼云：“谎言之报，足踝已入地中，请再思之，大王！”于是述第五之偈：
五
若实说真实 大王！原复如旧观
若王说谎言 王！支提！将落入地中
然彼三度说谎言：“尊者！卿年居下，库拉卡兰巴年长。”此时王膝已入地中。于是彼云：“大王！请再一度思之。”为说第六之偈：
六
彼舌如蛇舌 蛇舌有二叉
为人之所问 故意答他者
七
若实说真实 大王！原复如旧观
若王说谎语 王！支提！更将落地中
彼述此二偈，谓王曰：“而今尚能回返。”
但王不采其言，仍云：“尊者！卿年居下，库拉卡兰巴年长。”王四度说谎言，腰已入于地中。于是婆罗门向彼云：“大王！请再思之。”又为说次二偈：
八
彼舌如鱼舌 大王！有舌如无舌
为人之所问 故意答他者
九
若实说真实 大王！原复如旧观
若王说谎语 王！支提！更将落地中
但彼（王）五度言谎语云：“尊者！卿年居下，库拉卡兰巴年长。”王之脐已落入地中。因此，婆罗门向彼再陈述云：“大王！请再度思之。”为说次之二偈：
一〇
彼应生诸女 家不生诸子
为人之所问 故意答他者
一一
若实说真实 大王！原复如旧观
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