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昨晚喝多了，玩了什么游戏记不清了。
黎谱是在一阵门铃中醒来的，人光溜溜地趴在凌乱的被窝里，床边散落着许多纸团，有的还沾着淡淡的殷红。
身边已经没有了仙姑们的踪影，只有无面的仿生人站在角落。
他爬下床，晃了晃脑袋，宿醉的酒气立即散去，人恢复了清醒。
下到一楼，看见一个保洁大妈正站在门口和柯文一家三口交谈。
柯文和他老婆手里提着礼物，大概刚从警局出来就过来感谢了。
“请他们进来吧。”黎谱说道。
保洁大妈看主人家醒了，连忙问好，然后请柯文一家三口入内。
“大师。”
柯文夫妻一进屋，立即十分恭敬地对黎谱合十跪拜。
作为一个宗教氛围浓厚的国家，他们对神明偶像及神职人员进行跪拜是一种习惯性行为。
黎谱坦然受他们一拜，道：“现在你们拜过我了，也送了礼物，就算是神明也当还愿两不相欠了。请坐吧。”
邀请一家三口入座后，黎谱坐到沙发上，问道：“仁科理佳呢？”
大妈回答道：“早上有车把仁科小姐接走了，好像说是生意上的事。”
应该是夜蒲大法教的业务。
黎谱注意力来到柯文女儿的身上，柯文的亡女叫小佳，这个女儿是他和现在的老婆生的，叫莹莹。
只看了一眼，黎谱就明白为什么这个莹莹会邪法被盯上了。
因为她和黎谱一样，属于那种囟门闭合不严的类型，天灵盖一直在漏气。
在有法的人眼中，无异于漆黑中的萤火虫一样，那样的鲜明，那样的出众。
说好听点叫通灵体质、大仙体质，说难听一点就是五级残疾。
这种人在过去人类还没解决基本温饱，以及卫生水平也不行的时候，数量并不少。
毕竟那个时代营养跟不上，没有死胎，能成功生下来，还可以长大成人就已经强过九成人了，先天发育有点问题也实属正常。
男的阳气足还好，就算有点问题影响也不大。
女的本来阳气就稍弱，每个月姨妈更损元阳，加上旧社会压迫女性，她们身体精神双重压抑之下，就很容易招鬼神。
所以在农村经常会有撞邪的妇女，南方有落花洞女，北方的出马仙之流也基本都是女人。
不过这种情况在观婴娘娘严仁英降世后，已经基本被杜绝。
陈靖姑是宗教杜撰的偶像，然而严仁英却是真正的济世之神圣，有救产、护胎、佑民之能。
她广撒“叶酸甘霖”，令畸形儿的数量减少了九成九。
间接也使得女性、儿童不再为鬼神所侵扰，功德无量。
她与稻得天尊等人间大神都深刻证明了世上没有神仙救世主，救人、济人、度人的从来都是人自己。
叶酸甘霖洒向全世界，自这位娘娘之后，只要能保证基本卫生条件的地方，像莹莹这种通灵苗子已经越来越少，近乎绝种。
柯文的老婆阿宁见大师直勾勾看着自己女儿，紧张地说道：“大师。我女儿叫莹莹，她有什么问题吗？”
黎谱道：“你女儿是天生的灵媒，而且天赋不差，到不了公交车的级别，也有保姆车的档次了。你们运气也是好，之前家里刚好有个小保家仙护着她。不然她早就出事了。”
小保家仙就是小佳，虽然是枉死，却也是个善鬼正神，一直保护着这个妹妹。
不过遇到法力高强的邪教徒，小佳就不够看了，好在他们夫妻确实是命好，又遇上了喜欢多管闲事的黎谱。
柯文问道：“大师，这是好事还是坏事？”
黎谱无语地看了他一眼：“当然是坏事！你希望以后让你的女儿去做神婆吗！”
说到这，忽然他自己也愣了一下。
宗教总是会随着经济下行而崛起，原因说白了也很简单，经济好的时候人们有奋斗目标，自然脚踏实地不去关注神神鬼鬼的东西。
而经济不好的时候呢，阶级固化，人们看不到未来，努力没有回报，就把希望寄托在虚无缥缈的鬼神上了。
这也是为何现在夜蒲大法教业务这么好。
而仁科理佳作为京都大学的高材生，已经是万里挑一的人才，毕业后照样找不到合适的工作，现在不也成了一个神婆？
柯文打蛇随棍上，道：“如果可以像大师一样帮助别人，其实成为一个灵媒也不是坏事。至少莹莹以后可以学着自己保护自己。大师，请你收莹莹做徒弟吧！”
小女孩才七八岁大，但是十分懂事早熟，父亲一开口，她立刻就跪在黎谱面前了。
黎谱稍作思索后，应道：“我可以教她点本事，但我门下不许信任何外教。愿意的话，磕三个头。”
囟门残缺这个问题他自己也有，先天已经形成了，后天改变不了，除非动手术用啥绝缘材料糊上。
这个小孩不学法的话，虽然可以用法器替她挡着，但如果遇上法力强的邪法或恶鬼，仍然会有危险。
柯文夫妇大喜，他们俩都是高知分子，本来也不信教，这个对大多数泰国人都有些苛刻的条件，对他们来说根本不是条件。
小孩立即乖巧地磕头。
入了门，接下来只要设个法坛，随便找个善鬼封神，再给她传法就行了。
灵界内部就是这样，只要法师雷法响，面子大，反过来让鬼神敬畏你，大部分事情办起来都是方便又简单。
越是菜鸡的法师，规矩也就越多，办事越麻烦。
“领导一句话，百姓跑断腿”的道理在灵界一样适用。
黎谱又不太一样，他不是领导却比领导还狠，他是砸坛派，谁脸大不给他面子，他就砸谁的坛，管你什么玉皇大帝如来佛祖来了都不好使。
正所谓，雷法里面出神权嘛！
眼下找神给莹莹传法，伽椰子女士肯定不行，她酒色财气五毒俱全，纯纯邪神一只，教坏小孩。
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