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这更加让黎谱对这个老教授刮目相看。
“作为一个神父，竟然敢冒着大不违，认为耶稣可以驱鬼是因为掌握了某种仪式而非圣子的身份，你该叫我怎么夸奖你好呢？教授。”
如果按中国人的理解来看，莫林教授认为，耶稣很可能是一个法教法师，通过巫术给人治病驱邪来建立新的宗教信仰的这么一个人物。
也就是如洪秀全一类的人，想要通过宗教建立政权，所以会被当时的罗马朝廷弄死。
其实再往前的鱿鱼教，所谓创世神雅威，也不过是迦南地区的一个草头神。
这类草头神在美索不达米亚平原没有一万也有八千，在当时统称为巴力，每个小城邦小部落，都会供奉这么一个巴力作为当地的保护神，以免受外界邪灵的侵害。
这和中国古代的地方鬼神信仰是一样的，每个文明在巫这一块，都是殊途同归。
不同的是，中国文明很早就形成了大一统，从炎黄的象征性统一，到始皇帝的制度统一，稳定的社会结构让巫教文明得以传承保留。
而两河流域文明则多次断代，再到基督新教在最没文化底蕴的欧洲兴盛，那一套巫术体系已然失传。
可以说，耶稣就是美索不达米亚文明的最后一个法师。
莫林教授在考古的几十年时间中，根据对两河遗迹的历史研究，整理出一套并不高效，但确实行之有效的驱魔科仪。
不得不说是一个法教奇才了。
可惜他却无法直面自己的内心，在信仰与科考的矛盾中止步于此，只能用满世界的考古行动来掩盖自己信仰的动摇。
《驱魔人》这部电影，黎谱刚巧看过。
他记得电影里莫林和卡洛斯两个神父在那祷告了半天没个屁用，反被魔鬼玩弄于鼓掌。
结局魔没驱成，莫林教授因劳累过度而死，卡洛斯神父只能和魔鬼跳窗同归于尽，人死了魔鬼死没死也不知道。
当时他听说电影吓死过人，所以专门去看的，结果是一点不恐怖，据说是只有基督教信徒才能get到里面的恐怖点。
但在黎谱看来，一切恐惧来源于火力不足。
基督信徒之所以觉得恐怖，主要原因还是他们基督教的业务水平太差了。
但凡他们去唐人街找两个设了祖师坛的法师帮忙，都不至于搞得这么惨。
黎谱打定主意，等下了飞机，先到当地唐人街转转。
如果有洪门帮会，就一定会有法教，到时候找个法坛过个教，借当地老师公的力把事办了。
“神父，您的晚餐。”
这时空姐端着食物来了。
黎谱接过食物，继续填补起身体的亏空。
空姐在一旁并未离开，俯下身小声问道：“神父，你是到华盛顿布道吗？”
“嗯？”
黎谱扭过头，只见这大洋马空姐眼如媚丝，温润的双唇微微张开，还吐出犹如兰……不，黎谱只闻到了混杂着香水味的狐臭。
“有什么指教？”黎谱脑袋向后缩了缩。
空姐看出了对方下意识排斥的反应，还是硬着头皮说道：“其实我小时候也经常和妈妈一起去做礼拜。但是长大后忙于工作，疏忽了对主的信仰。这次落地，我在华盛顿有三天时间休假，希望可以一对一向您告解。”
这会正是经济萧条期，大家都需要干兼职才能勉强维系住生活，空姐自然也一样。
黎谱眉头一皱，悄悄摸了摸口袋，只可惜空空如也。
没有妹丁偷鸡摸狗，他就只是一个留不住隔夜财的茅山穷法师而已。
于是他正义凛然地说道：“孩子。告解只是一种仪式，那并不重要。主存在于每一个人的心中，不管遇到了什么困难，最重要的是坚守自己的人格。那样，主的荣光自然会挥洒在你身上，你的灵魂，也将会受到来自天堂的接引。”
这短短一席话，黎谱身上好像发散出了令人自惭形秽的道德之光，令想要出卖身体的空姐万分羞愧。
“对不起。神父。”
空姐掩面而走。
黎谱淡然一笑，挪了挪屁股，忽然感觉下面硌得慌。
伸手一摸，才发现是一个钱包，打开一看，里面是几百美金和自己的驾照。
“啊？原来我有钱？”
黎谱连忙探头想要和空姐再聊聊，发现她已经躲回工作间了。