张一疯提示您：看后求收藏（迦南小说网https://www.jnweishang.cc），接着再看更方便。
对人民解放的关注是鲁迅后期思想的核心。他深刻认识到，只有无产阶级革命才能实现人民的解放。因此，他积极支持无产阶级革命运动，为无产阶级文学的发展摇旗呐喊。他与瞿秋白、冯雪峰等共产党人密切合作，领导和组织了中国左翼作家联盟，培养了一批优秀的无产阶级文学人才。他的作品中充满了对人民群众的同情和对革命胜利的信心，如《为了忘却的记念》，表达了对被国民党反动派杀害的革命青年的深切哀悼和对革命事业的坚定信念。
鲁迅后期思想具有鲜明的时代性。他生活在20世纪30年代的中国，这是一个社会动荡、革命风起云涌的时代。鲁迅的思想反映了当时中国社会的主要矛盾和人民群众的迫切需求。他的作品成为了时代的号角，激励着广大人民群众为实现民族独立和人民解放而奋斗。
同时，鲁迅后期思想也具有超越性。他的思想不仅关注当时的社会现实，还具有前瞻性和普遍性。他对人性的思考、对社会发展规律的探索，对今天的社会仍然具有重要的启示意义。他的批判精神和独立思考能力，为我们树立了榜样，激励着我们不断追求真理，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
鲁迅后期作为无产阶级革命战士的思想，以其深刻的社会批判、对人民解放的关注、鲜明的时代性和超越性，成为了中国现代思想文化的宝贵财富。
三、鲁迅的文学创作
1．小说创作
（1）《呐喊》与《彷徨》
《呐喊》与《彷徨》是鲁迅小说创作的经典之作，两部作品蕴含着深刻的主题，塑造了众多鲜活的人物形象，具有独特的艺术特色，在中国现代小说发展史上占据着举足轻重的地位。
从主题上看，两部小说集都围绕着改造国民性和探索救国救民的道路展开。《呐喊》旨在“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱”，通过对社会底层人民悲惨生活的描写，揭示了封建礼教和封建制度的“吃人”本质。如《孔乙己》中的孔乙己，深受封建科举制度的毒害，穷困潦倒却又放不下读书人的架子，最终在人们的嘲笑中悲惨死去。“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这句话深刻地反映了社会的冷漠和人们的麻木。《彷徨》则更多地表现了知识分子在革命失败后的迷茫和彷徨，反映了鲁迅在探索过程中的苦闷和思考。《祝福》中的祥林嫂，在封建礼教的压迫下，失去了丈夫和孩子，最终在人们的歧视和冷漠中死去，揭示了封建礼教对人性的摧残。
在人物形象塑造方面，鲁迅以细腻的笔触和深刻的洞察力，塑造了一系列具有典型意义的人物形象。这些人物形象栩栩如生，具有强烈的艺术感染力。《阿q正传》中的阿q，是鲁迅塑造的最为成功的人物形象之一。阿q有着“精神胜利法”的典型特征，他在现实生活中处处受挫，但却通过自我安慰和自我麻醉来获得精神上的满足。“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”阿q的这句话生动地展现了他的“精神胜利法”。此外，《故乡》中的闰土，从一个天真活泼的少年变成了一个麻木迟钝的中年农民，反映了社会的变迁和人民生活的困苦。
艺术特色上，《呐喊》与《彷徨》具有独特的风格。鲁迅采用了白描的手法，简洁而生动地描绘了人物和场景，使读者能够深刻地感受到作品的内涵。同时，他还善于运用象征和隐喻的手法，增强了作品的艺术感染力。《药》中的“人血馒头”，象征着封建迷信和愚昧无知，揭示了人民群众的麻木和不觉悟。在结构上，鲁迅打破了传统小说的结构模式，采用了多种叙事方式，使作品更加富有层次感和节奏感。
在中国现代小说发展史上，《呐喊》与《彷徨》具有开创性的意义。它们是中国现代白话小说的奠基之作，为中国现代小说的发展奠定了坚实的基础。鲁迅以其深刻的思想、独特的艺术风格和创新的叙事手法，为中国现代小说的发展开辟了新的道路。他的作品不仅对当时的社会产生了巨大的影响，而且对后世的文学创作产生了深远的启示。许多作家受到鲁迅的影响，开始关注社会现实，探索文学的社会价值。
（2）《故事新编》
《故事新编》是鲁迅后期的一部小说集，展现了独特的创作风格、新颖的历史故事新编方式以及深刻的现实意义。
在创作风格上，《故事新编》呈现出一种古今杂糅、亦庄亦谐的特点。鲁迅在尊重历史故事基本框架的基础上，大胆地融入了现代元素和幽默讽刺的手法。例如在《补天》中，女娲造人时出现了“古衣冠的小丈夫”，这种古今人物的碰撞，产生了强烈的喜剧效果，同时也引发了读者对历史和现实的思考。
对于历史故事的新编方式，鲁迅并非简单地复述历史，而是对历史故事进行了重新解读和再创造。他从历史中选取素材，结合现实社会的问题和矛盾，赋予历史故事新的内涵。在《铸剑》中，鲁迅通过眉间尺为父报仇的故事，展现了反抗精神和复仇意识。同时，他对故事中的人物形象进行了深入挖掘和塑造，使人物更加立体丰满。眉间尺的优柔寡断和宴之敖者的果断决绝形成鲜明对比，突出了不同人物的性格特点。
《故事新编》蕴含着深刻的现实意义。鲁迅通过对历史故事的新编，对当时的社会现实进行了批判和讽刺。在《理水》中，他塑造了大禹这一形象，赞扬了大禹脚踏实地、为民服务的精神，同时也批判了那些高高在上、不关心人民疾苦的官僚。“咱们的大禹老大人，他是向来连夜工作的。”这句话体现了大禹的勤劳和奉献精神，与那些无所事事的官僚形成了鲜明的对比。此外，《故事新编》还表达了鲁迅对未来的希望和信心。他相信，只要人们有坚定的信念和不屈的精神，就能够战胜困难，实现社会的进步。
《故事新编》以其独特的创作风格、新颖的历史故事新编方式和深刻的现实意义，成为了中国现代文学史上的经典之作。它不仅展现了鲁迅的文学才华和创新精神，也为我们了解当时的社会现实和鲁迅的思想提供了重要的资料。
2．散文创作
（3）《朝花夕拾》
《朝花夕拾》是鲁迅极具代表性的散文集，以回忆性叙事为显着特点，宛如一幅徐徐展开的旧日生活画卷，将读者带入他的童年与少年时光。书中的每一篇文章都像是一颗璀璨的珍珠，串联起鲁迅过往的点点滴滴。
在叙事上，《朝花夕拾》以质朴而生动的语言，娓娓道来那些尘封的往事。无论是百草园里的趣味探索，还是三味书屋中的求学经历，都被鲁迅以细腻的笔触描绘得栩栩如生。他不刻意追求情节的跌宕起伏，而是用平实的叙述让读者感受到生活的真实与美好。这种回忆性叙事，就像一位老友在温暖的午后，与你分享着过去的故事，亲切而自然。
情感表达上，《朝花夕拾》充满了温情与怀念。鲁迅对故乡的一草一木、对亲人朋友都饱含着深深的眷恋之情。在《阿长与〈山海经〉》中，他回忆了保姆阿长的点点滴滴，尽管阿长有着一些令人厌烦的小毛病，但她为鲁迅买来《山海经》的举动，却让鲁迅对她充满了敬意和感激。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这句话真挚地表达了鲁迅对阿长的深切怀念。
从文化内涵来看，《朝花夕拾》不仅是鲁迅个人的回忆，更是对中国传统文化和社会现实的深刻反思。书中涉及到了传统的教育制度、民间习俗等多个方面，展现了当时社会的风貌和人们的生活状态。通过对这些文化现象的描写，鲁迅既表达了对传统文化中美好部分的珍视，也对其中的糟粕进行了批判。
《朝花夕拾》展现了鲁迅温情的一面，让我们看到了这位文学巨匠在回忆中流露出的人性光辉和对生活的热爱。
（4）《野草》
《野草》是鲁迅思想深邃的结晶，它以独特的象征手法、内心独白式的表达和对生命与自由的深刻思考，成为中国现代散文的经典之作。
象征手法是《野草》的一大特色。鲁迅运用了大量的象征意象，如“枣树”象征着坚韧不屈的战斗精神，“雪”象征着纯洁和美好。在《秋夜》中，“他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眨眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。”这里的枣树象征着鲁迅自己，面对黑暗的社会现实，他毫不畏惧，坚定地进行着战斗。
内心独白式的表达让《野草》充满了强烈的情感张力。鲁迅在书中毫不掩饰地表达了自己内心的矛盾、痛苦和挣扎。在《影的告别》中，“有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。然而你就是我所不乐意的。朋友，我不想跟随你了，我不愿住。我不愿意！呜呼呜呼，我不愿意，我不如彷徨于无地。”这段内心独白深刻地反映了鲁迅在黑暗现实中的迷茫和孤独。
对生命与自由的思考是《野草》的核心主题。鲁迅在书中探讨了生命的意义、价值和归宿，表达了对自由的渴望和追求。他认为，生命应该在不断的抗争中绽放光彩，自由是人类最宝贵的权利。在《求乞者》中，鲁迅通过对求乞者的描写，表达了对虚伪和麻木的批判，同时也呼唤着人们对生命和自由的觉醒。
《野草》以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，展现了鲁迅思想的深邃和对人生的深刻洞察。
3．杂文创作
（5）前期杂文
鲁迅前期杂文具有鲜明的特色，其语言犀利幽默，常以生动形象的比喻和辛辣的讽刺来剖析社会问题。在《热风》中，他用“吃人”来形容封建礼教对人性的压抑，一针见血地指出了封建制度的本质。这些杂文篇幅短小精悍，但却蕴含着深刻的思想，能够在有限的文字里引发读者对社会现象的深入思考。
指导思想上，前期杂文深受进化论和个性主义的影响。鲁迅相信新事物必将取代旧事物，青年必将战胜老年。他希望通过自己的文字，为新思想的传播开辟道路，打破封建传统的束缚。在《随感录三十五》中，他批判了“保存国粹”的观点，认为“只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹”，体现了他追求进步、反对守旧的思想。
贯穿始终的精神是对社会和文明的批判精神。鲁迅以笔为武器，对封建礼教、旧文化、旧道德进行了毫不留情的批判。在《我之节烈观》中，他批判了封建的节烈观念，指出这是对女性的残酷压迫，是“畸形道德”。他呼吁人们打破这种不合理的道德观念，追求真正的平等和自由。
在《论“他妈的！”》中，鲁迅通过对一句口头禅的分析，揭示了社会等级制度下人们的不满和反抗情绪。他认为这句骂人的话反映了社会的不平等和人们对这种不平等的无奈，同时也批判了社会的虚伪和冷漠。
鲁迅前期杂文以其独特的特色、进步的指导思想和强烈的批判精神，为新文化运动的发展做出了重要贡献，唤醒了无数国人的觉醒意识，推动了社会的思想进步。
（6）后期杂文
鲁迅后期杂文在内容和风格上都发生了显着的变化。在内容方面，更加关注阶级斗争和社会革命。随着思想的转变，鲁迅深刻认识到阶级矛盾是社会的主要矛盾，因此他的杂文开始对国民党反动派的黑暗统治和文化专制政策进行深入批判。在《“友邦惊诧”论》中，他针对国民党政府对学生爱国运动的污蔑和镇压，进行了有力的驳斥，揭露了国民党反动派与帝国主义相互勾结、镇压人民的本质。
风格上，后期杂文更加犀利、深刻，具有更强的战斗性。鲁迅不再满足于对社会现象的表面批判，而是深入到问题的本质，用尖锐的语言和严密的逻辑，对敌人进行致命的打击。他的文章常常一针见血，让敌人无处遁形。
在反抗国民党统治方面，后期杂文发挥了重要的作用。鲁迅以笔为武器，揭露了国民党反动派的种种罪行，如对革命群众的血腥屠杀、对文化的禁锢等。他的文章在社会上引起了广泛的反响，激发了人们的反抗意识，让更多的人看清了国民党反动派的真面目。
在推动社会进步方面，后期杂文也具有不可忽视的意义。鲁迅通过对社会问题的深刻分析和批判，引导人们思考社会的变革和进步。他鼓励人们积极参与到革命斗争中，为实现社会的公平和正义而努力。他的文章培养了一批进步的青年，为中国的革命事业注入了新的力量。
本章未完，请点击下一页继续阅读！