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而在武周时期，邪帝杜傲传授给龙鹰的道心种魔大法就是向雨田亲自注释的。
理论上就是江爻手上这一版。
打开密卷，尽是密密麻麻的字迹，小部分是道心种魔大法的心法，绝大部分却是向雨田修炼道心种魔大法的心得。
向雨田逐字解析，极为详尽，已然把道心种魔大法的精髓彻底吃透。
只要结成魔种，按照注释修炼下去，起码可以修炼到第十篇“魔极”之境。
这一篇乃至刚至阳的魔气达到极致，魔种和道心融合达到顶峰，完全运用自如，相当于臻至至阳无极，半步破碎虚空。
渡过“魔变”破碎虚空指日可待。
江爻看完卷轴的内容，咀嚼一阵，对道心种魔大法有了充足的认识，心道：
“道心种魔是由魔入道的法门，通过物极必反的原理实现生死逆转，达到魔道合流，本质上是一种取巧的法门。”
即便如此，也是极其了不起的功法。
创造这门功法的邪帝谢眺，仅凭自古墓中得到的关于战神图录的记载，就创造出能破碎虚空的功法，才情之高，令人惊叹。
或许也正是因为没见过战神图录，所以才会有这种“魔道合流”的险招，通过连续的死而复生达到目的，一不小心就挂了。
这时候，江爻又想到了慈航剑典，情况跟道心种魔大法完全相反。
慈航剑典修炼的是类似“仙气”，是天地间纯净无暇的力量，所以修炼慈航剑典的人会出现一种称之为“仙化”的现象，故而每一位将剑典练到深处的人都美得像仙女。
碧秀心、梵清慧、师妃暄、言静俺等把武功和心智绝顶的大佬们迷得神魂颠倒。
石之轩、宋缺、庞斑……都中过招。
这种特别的现象，和修炼道心种魔大法会变得异常邪魅、吸引女人是一个道理。
一个是仙。
一个是魔。
仙胎魔种，各走一端。
而且，慈航剑典最后要坐死关，完成由生到死的逆转，实现阴极阳生，和道心种魔大法第十一篇魔变的“死而复生”同理，都是从一种状态的巅峰走向另一种新生。
慈航剑典一样是兵行险着的功法，本质上是另一种形式的道心种魔大法。
原著里说过，慈航剑典是地尼翻阅《魔道随想录》后创造的功法，也就是说，慈航剑典就是道心种魔大法反过来练的功法。
“既然如此，岂不是可以双修，阴阳和生死形成完美的循环。”
在数百年后，翻云覆雨的故事中，韩柏和秦梦瑶真就这样干过。
一个魔种大成。
一个踏入死关。
历代邪帝糊涂啊，完全可以跟慈航静斋的仙子一起友好交流，共同进步，干嘛还要苦哈哈的把自己练到走火入魔的地步。
这时候，江爻突然冒出一个想法：
“道心种魔大法可以凝聚魔种，慈航剑典可以修成仙胎，我的太易乾坤功为何不行，完全可以凝聚出一个什么‘道种’来。”
如果这个想法实现，太易乾坤功的玄妙必定可以再上一个台阶。
只是事情并不容易，而且非常危险，所以江爻并不着急，决定慢慢研究。
他还需要收集更多的功法，彻底吃透大唐世界的武学体系，再吸收其精华为己所用，进一步融合到“太易乾坤功”之中。
“说到功法……”
江爻思索一阵，心道：
“巴蜀之地功法……除了石青璇手里的不死印法和幻魔身法，还有岳山的换日大法，真言大师的真言大手印，都值得一看。”
石青璇隐居的幽林小筑就在凤凰山，而且她本人对不死印卷并无兴趣，也不在乎，甚至巴不得甩掉这个麻烦，拿到手不难。
不死印法和大轮回印有异曲同工之妙，若能悟透其中的玄妙，将二者融合一处，说不定可以威力可以更上一层楼。
江爻带着道心种魔大法离开了祠堂，一路返回到前院，尤鸟倦等人还在原地，一个个正在运功调息，准备做垂死挣扎。
可惜，道心种魔大法已经到手，这四个魔头已经失去了利用价值，江爻一招四式，直接将他们打的鲜血狂喷，倒地而死。