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“然后在外面裹上泥，做成泥塑供奉。”
“称为‘猴王神’。”
“初时寺中香火并不旺盛。”
“后来主持施展邪术，散播寒热之病，宣扬能仁寺可治病之说。”
“久而久之，香火鼎盛。”
“镇上百姓每逢初一十五，必定来祭拜，声势浩大。”
“随着香火旺盛，那‘猴王神’受了一镇香火，就变成妖精作祟，战力非凡。”
“反是揭露能仁寺真面目的道士、武师，最终都被猴王神杀死。”
“每逢此时，寺里的僧人就敲钟击鼓，为猴王神助威。”
“小道前日再次潜入能仁寺，欲要打破妖猴雕塑，却被杀退。”
“那妖猴颇为能战！”
……
不得不说，吴道人调查的方式，很虎。
但效果也显著。
短短半月，能仁寺与猴王神的底细就被他摸得一清二楚。
祁胜听分明。
又问吴道人：“能仁寺中，除了猴王神外，那主持与寺内僧人各有什么能耐？”
“寺内僧人多是普通壮汉。”
“有四五个首座练得一身武艺，倒算是一方高手。”
“真正神秘的是那能仁寺主持。”
“其擅妖术，能养妖猴，蛊惑民众，实力与手段皆未知。”
吴道人如实汇报。
祁胜听了，持刀朗道：“前头带路。”
吴道人一怔：“上神要往何处？”
祁胜道：“自是能仁寺！”
调查？
忒麻烦！
杀上门去自见分晓。
……
请神。
重在心诚。
心诚就不可能撒谎。
故而祁胜无需怀疑吴道人。
指鹿为马？
打击异己？
这都不存在。
若怀着这些心思，吴道人就请不动神，无法‘上达天听’。
“上神。”
吴道人的确拳拳之心，欲要为民除害。
但这神将上一次那么苟，这一次如此勇。
属实把他搞不会了。
难道他这一身甲胄、他那手上神兵，有什么说法？
祁胜没理会吴道人在想什么。
一回生。
二回熟。
他延续上次降神时跟吴道人聊的，赶路时，闲聊道：“上回，你说了这人间修道分为道童、道人、道士、炼师、法师、真人、天师各等，分别对应定神、出壳、授箓、夜游、日游、阴神、阳神各境。”
上回时间少。
刚听完吴道人讲述下界道人境界划分之后，时间就到了。
这回不受限。
可以尽情聊。
祁胜问：“你上回说，人修道法、习道术，全都只能依托于‘请神’？”
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