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汪蓄铎老先生“啪”的一拍桌子笑道:“老朽早有此意啊！吾等家人，都要学习津沽李善人古道热肠大家之风范……”
于是汪蓄铎老先生，即兴给大家讲述了李善人悲天悯人、好善乐施的一些感人故事:
李善人家族的善举，是自发的家族善意、家族善行，逐渐发展到有规模有管理的社会善行。
当年李太太，人称李八奶奶，一生行善信佛，乐善好施，被各地庙宇尊为施主。家里给她做了许多小牌子，写着被子、棉衣、米面等，李八奶奶到穷人家，看见没有被子、揭不开锅的，就放一个牌子，让穷人到家里去领。
当时各地逃难到津沽的难民讨饭讨到李家，李家均予救济。后来难民太多，又在东南城角草厂庵开设“李善人粥厂”，收容乞丐。
清末民初琵琶艺人“于瞎子”把李善人家的行善故事编到“津沽八大家”的唱段里，“李善人”名号从此不胫而走。
李家祖籍江苏昆山，清康熙年间北迁来到津沽，最早住在北门里户部街，经营盐业逐渐发迹。
津沽附近海区所产的海盐称为“长芦盐”，盐商以六分到八分银子收购二百斤一包盐，以每斤一分出售，利润高达三十几倍。
但是那个时代想经营盐业，必须得有朝廷的“盐引”，说白了就是经营许可证，不是随便谁就能干的，自己干，那叫贩私盐，跟大响马程咬金一样。
津沽的李家，发展到李春城这一辈，接办了河南、直隶两省下属四个县的盐引，显赫一时，跻身“津沽八大家”之列，李春城有四子、十孙，孙辈中李宝诗（字赞臣）担任了长芦盐区纲公所纲总。
李家在东门里二道街冰窖胡同盖了一所大宅子。门前虎座门楼高台阶，高悬“太史第”匾额，门洞里挂着大匾，上书“孝廉方正”。
宅子里有八个大四合院，门房、账房、轿房、马号、后花园一应俱全。家里男女仆佣有上百人，单是账房先生就有二十多位。
洋务运动在津沽兴起，过去的一些大家族在生意上纷纷衰落，但李家仰仗着巨额资本，应势而谋、及时转舵，投资了实业、地产，开办了银号以及各种商号，仍是津沽举足轻重的大家族。
李家有大厨房，每天上午掌灶的大师傅开出菜单，以便各房点菜。平时各房自己吃饭，过年时全家集中在大厅聚餐，菜肴丰盛，什锦火锅、清蒸鸭、野鸭扒肉、鱼翅，熏鱼等，什么值钱吃什么。
那个年代津沽人都知道，李春城是出了名的大善人，他的夫人吴氏更是一心向善，常买鱼、买鸟放生，冬舍棉夏舍单，月舍酒日舍餐，二八月开粥厂，广结善缘，积累功德……
盐业发家转型投资工业，启新洋灰、玻璃厂、华光纱厂、自来水公司、津浦殖业银行、北洋水火保险公司、斋堂煤矿等，让城中百姓人人有事做，家家有钱赚，他的家族还捐款为津沽城内百姓建造了一处，休闲、娱乐、健身、赏景于一体的绿色大公园……
故事讲完，汪蓄铎老先生有些激动地说道:
“老朽也曾与李家后人有过生意来往，且受其影响，也想为国家做点好事、善事！
老朽虽行将就木，吾当以李府、李氏家族，张府、张氏家族为榜样，体恤民情、积极为国家分忧解难，生固欣然，死亦无憾！”
没想到汪蓄铎老先生， 有理有据，侃侃而谈，原来老先生竟然有为善最乐，是不求人知的胸怀，老人家的思想真的令人敬仰！
张歆韵、欧阳莛、科琳、夏蝉、秋莹、小玲，包括汪宝玉都被老人家积极向上的心态所感染，全身立刻被一种无形的力量所充满！
尤其汪蓄铎老先生特意提到张府行善之事，这让张歆韵深受感动。她仿佛明白了一个道理，唯有如此才更快地接近共产国际！
于是她把萧楚君讲给她的和自己在宝书中学到的先进思想也讲给了大家听，张歆韵双眸闪着亮光她认真地说道:
“听了爷爷的讲述，再加上我偷偷学到的国际共产主义运动中的新思想，我的理解是，李善人的思想就是，共产主义是对私有财产，即人的自我异化的积极扬弃，是对人的本质的占有，是自然主义和人道主义的统一。这正是人类历史进步发展的体现！”
张歆韵喝了口茶后，很是兴奋地继续对大家说道:
“我的理解是，共产主义就是人民生活水平不断提高，精神文明高度发达；人人平等；物质产品极大丰富，生活产品按需分配；最终走向世界大同。”
因为小玲姑娘跟张歆韵学过这方面的知识，因此她比其他人接受的更快。
小玲红着脸非常激动地说道:“如果真像小姐说的那样多好啊！我们大家都能过上锦衣玉食的好日子，该多美啊！”
小玲紧闭双眸，仿佛看到了一个鸟语花香、经济繁荣，吃穿不愁，友善相处、世界大同、人人平等的世外桃源！
在座的所有姑娘心中也都是甜甜的，脑海中对未来生活同样充满了最美好的遐想……